APELO ÀS CONSCIÊNCIAS

Por Marcelo Barros

Nesses dias em que ainda ressoam em nossos ouvidos os votos de feliz ano novo, precisamos nos colocar de acordo sobre como verdadeiramente suscitar um tempo novo para a humanidade. Foi com essa consciência que, desde dezembro, grupos da sociedade civil e pessoas responsáveis se reuniram para aprofundar algumas decisões e propostas para o nosso futuro imediato.

Por ocasião dos 70 anos da Declaração Universal dos Direitos Humanos, diversas redes de solidariedade como a Rede Global Diálogos em Humanidade, a organização Arquipélago Cidadão dos Dias Felizes, a Rede Internacional pela Inovação Social e Ecológica, a Ágora dos/das Habitantes da Terra e a Global Social Justice, Bruxelles se reuniram e elaboraram um documento que chamaram de “Apelo às Consciências”.

Esse apelo afirma: “Nós, cidadãs e cidadãos de diversos povos da terra, temos consciência do perigo mortal que pesa sobre o futuro de nossa humanidade comum. De fato, um duplo distúrbio climático ameaça a vida no nosso planeta. O primeiro se expressa ecologicamente pelo risco de que nossa mãe Terra se converta em um “piso de vidro”, inabitável para um número cada vez maior de pessoas. Se a temperatura da terra alcançar o limite de 4º C, isso afetaria a mais de um bilhão de pessoas. 

Se esse limite se exceder, será ainda pior. Esse aquecimento leva ao agravamento de acontecimentos extremos, como inundações, secas, incêndios, pragas, ciclones e tempestades. No entanto, as mudanças climáticas têm outra face: o congelamento emocional e relacional expresso na ampliação das desigualdades e no desprezo pelos mais pobres. Mais grave ainda é o fato de que o medo de baixar na escala social gera uma luta mesmo entre as vítimas, trabalhadores, sem-teto e migrantes... Alguém que sente a ameaça de perder o pouco que lhe resta, teme que o outro ainda mais pobre lhe tome o lugar.

Por sua cobiça, seu cinismo e sua desigualdade, o fundamentalismo de mercado deu origem a um duplo monstro: o fundamentalismo por identidade, que pode assumir formas religiosas, nacionalistas, xenófobas e outras. Pode se expressar tanto pelas armas, como pelas urnas. A chegada ao poder de indivíduos que representam uma ameaça não somente à democracia e aos direitos humanos, começando pelos direitos das mulheres, mas também aos equilíbrios ecológicos, é uma manifestação perigosa desse fundamentalismo. Nas Filipinas, Hungria, Estados Unidos, Itália, Brasil, Colômbia, Equador e outros países, forças social e ambientalmente injustificáveis, ameaçam a humanidade no que é mais essencial: viver em paz em um planeta habitável.

Hoje, a instrumentalização de meios de comunicação e a manipulação de informações nas campanhas eleitorais podem fazer com que,  como aconteceu nos anos 30 (com a ascensão de Hitler e do Nazismo), pessoas irresponsáveis e criminosas possam chegar ao poder, amparando-se em formas aparentemente legais, aproveitando o cinismo de alguns e o medo e a covardia de outros.

Diante dessa realidade, nós nos negamos a ceder ao medo e a tolerar passivamente a expansão desse perigo mortal. Vamos organizar uma resistência criativa em todas as partes, baseada na rejeição da regressão social, da irresponsabilidade ecológica e do desprezo dos direitos humanos fundamentais.

Devemos declarar ilegítimo qualquer tipo de poder que não cumpra os três pilares essenciais da convivência da humanidade em um planeta protegido: a Declaração Universal dos Direitos Humanos, os pactos sociais das Nações Unidas as convenções internacionais destinadas a assegurar a sustentabilidade do planeta e a luta contra as mudanças climáticas. Nós nos negaremos, através de todos os meios não violentos que estiverem ao nosso alcance, incluindo boicotes, desobediência civil contra a a autoridade ilegítima a nos deixarmos dominar ou intimidar por esses poderes. Sempre que seja possível, criaremos territórios-refúgios para as vítimas desses poderes e oásis de vida para enfrentar os desertos de morte que fabricam esses males (regressão social, irresponsabilidade ecológica e violação dos direitos humanos).

Nós nos comprometemos em nos organizar mais e melhor nessa resistência criativa, mas também em vivermos desde já os valores econômicos, ecológicos, sociais, políticos e culturais de uma sociedade do Bem-viver. Convocamos todos os companheiros e companheiras para que, a partir dos bairros de nossas cidades e dos povoados do campo, possamos nos conectar e assim nos unir entre nós e à nossa Mãe Terra”.

Que esse apelo às consciências e aos nossos grupos organizados possa ser o convite que escutamos, vindos da humanidade e em nome do Amor que as pessoas que creem chamam de Deus. Que esse apelo nos uma e nos mobilize por um mundo novo possível.   

  

MARCELO BARROS é monge beneditino e escritor. Tem 44 livros publicados, dos quais  “O Espírito vem pelas Águas", Ed. Rede da Paz e Loyola. Email: irmarcelobarros@uol.com.br

RECONCILIAÇÃO: O APELO DE FRANCISCO EM CUBA

por Maria Clara Bingemer 

            O mundo acompanha com atenção extrema o périplo de Francisco pela Ilha caribenha de Cuba seguido de visitas a algumas cidades dos Estados Unidos. É sintomático e coerente com o estilo papal que haja começado por Cuba.  O todo poderoso império estadunidense vem depois da pequena Ilha, tão combalida por tantas adversidades nos últimos tempos.  Como tem sido a marca de seu pontificado, Francisco agora reafirma: primeiro os que passam por mais dificuldades, os pobres, os que sofrem.

            É abundante e rico em conteúdo o que vem falando o pontífice em seu périplo cubano.  A mídia foi pródiga em imagens e notícias: a saudação cordial a Raúl Castro, a visita fraterna e íntima ao velho comandante Fidel e a troca de livros entre ambos, a peregrinação “como filho e peregrino” ao santuário da Virgem de la Caridad del Cobre, Cachita, como a chamam carinhosamente os habitantes da Ilha.

Em poucas palavras e nos limites desse artigo seria difícil chamar a atenção para  todos os destaques  importantes desta visita histórica.  O Papa sela com sua presença a reaproximação entre os dois países, para a qual sua mediação foi importante elemento.  O caminho a andar ainda é grande.  Há resistências de um lado e de outro.  Por isso, ao chegar Francisco disse a palavra que guiaria toda a sua visita: reconciliação.

No aeroporto internacional José Martí, em seu primeiro discurso em território cubano, o Papa afirmou que a reaproximação entre Cuba e Estados Unidos é um “exemplo” para o mundo atual. “É um exemplo...e o mundo precisa desse exemplo, porque vivemos um momento de uma terceira guerra mundial em capítulos.“  E neste mesmo discurso afirmou ser a reaproximação entre os dois países, por décadas com as relações rompidas, uma vitória do diálogo.

Em seu segundo dia de visita, a tônica das palavras do Papa foi a questão do serviço.  Encareceu a importância de que esse serviço não seja ideológico, pois não se serve a ideias e sim a pessoas.  Em seguida, ressaltou a forma que deve tomar este serviço: cuidar das fragilidades das pessoas, ou seja, dirigir-se àqueles que são mais vulneráveis, que estão mais desprotegidos e expostos às intempéries da vida. Segundo o Pontífice, a grandeza de um país se mede pela maneira como trata aqueles que são mais frágeis.

Embora não tenha dito expressamente, pode-se interpretar aí uma aprovação de Francisco a certas conquistas positivas do regime cubano, sobretudo em relação às crianças e também aos idosos. Ou seja, aos mais frágeis.  Igualmente não estaria ausente das preocupações do Papa o perigo latente com a abertura da Ilha às relações com o vizinho do norte de que o consumo invada e seduza a população.  Por décadas Cuba construiu um modelo que, com todos os seus defeitos, busca a justiça através de um estilo de vida austero e sóbrio, embora não isento de sacrifícios.  E com grande dignidade. 

A reconciliação que implicaria no fim do embargo imposto à Ilha pelo governo estadunidense e a liberação de Guantánamo, atualmente base militar americana, poderia devolver aos cubanos uma tranquilidade pela qual há muito esperam.  Pois apesar da dignidade com que erguem a cabeça, da alegria na qual insistem em viver, todos sabem que a vida não tem sido fácil nos últimos anos para o povo da ilha.  Por isso, Francisco paternalmente disse, em seu segundo dia de visita: "apesar das feridas que tem como qualquer povo, (o povo cubano) sabe abrir os braços, caminhar com esperança, porque se sente chamado para a grandeza".

A reconciliação que abriria as portas da comunicação e do livre comércio entre Cuba e os Estados Unidos implicaria concessões de ambos os lados.  Se aos estadunidenses seriam pedidas medidas concretas com impacto na abertura das relações comerciais e no reconhecimento efetivo da soberania da Ilha, do governo cubano seria pedida maior liberdade ao povo, além da democratização do regime, com eleições e todos os demais rituais da democracia.

Francisco sabe que isso não é fácil nem rápido.  Trata-se de um processo lento e delicado, a ser realizado e acompanhado com muito carinho.  Por isso, no último dia de sua visita foi depositar suas intenções aos pés da Virgem mambisa, mãe de todos os cubanos.  Em Santiago de Cuba, sede do santuário do Cobre, Francisco louvou Maria como a personificação de "uma revolução da ternura", e instou os cubanos a seguirem o seu exemplo "para construírem pontes, deitar abaixo muros, plantar sementes de reconciliação", em clara alusão a esse recente e delicado processo de reconciliação que ajudou a iniciar.

Dirigindo-se filialmente a Nossa Senhora, chamou-a “Mãe da Reconciliação” e pediu-lhe que reunisse todo o seu povo disperso pelo mundo, fazendo da nação cubana um lar de irmãos e irmãs. Francisco partiu rumo ao Norte.  Em solo cubano, deixou a semente da reconciliação.  E um apelo: no país que foi capaz de fazer a revolução que trouxe tantas conquistas de justiça para um povo oprimido e subjugado, ter a coragem de fazer a “revolução da reconciliação”, interna e externamente.  É exigente, é difícil, mas extremamente libertador. 

 Esperemos que de ambas as partes os muros sejam derrubados, as pontes se estendam sobre os espaços vazios e as sementes brotem em flores e frutos.  E que Deus continue inspirando o peregrino e mensageiro da reconciliação e da paz.

 Maria Clara Bingemer, professora do Departamento de Teologia da PUC-Rio, teóloga e autora de “O  mistério e o mundo –  Paixão por  Deus em tempo de descrença”, Editora  Rocco. 

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