Maria Clara Lucchetti Bingemer
Não é à toa que psicanalistas e orientadores espirituais ao longo da
história aconselharam seus pacientes e orientandos a escrever suas
experiências. A intenção é provocar uma anamnese e ajudar a lidar com
sentimentos em revolta ou movimentos interiores desencontrados. Por vezes,
escrever é também instrumento de resistência e mesmo sobrevivência a
sofrimentos que vão além do suportável e ameaçam o equilíbrio psíquico e a
continuação da vida biológica.
Assim é que mulheres judias durante a Segunda Guerra Mundial, em meio ao
horror do holocausto nazista, encontraram na escrita um modo de resistência
para continuar vivendo em meio ao sofrimento e à dor, sob contínua ameaça da
morte. Foi esse o caso da judia convertida ao catolicismo e monja carmelita
Edith Stein; da filósofa judia agnóstica Simone Weil, a qual, possuída
pelo Cristo e morta aos 34 anos, deixou uma obra que preenche 19 volumes;
assim igualmente a jovem judia também agnóstica Etty Hillesum, que morta aos 29
anos de idade em Auschwitz, deixou três volumes de um diário e algumas cartas,
impressionando o mundo com a profundidade de suas experiências místicas, e
finalmente da adolescente Anne Frank, que passou vários meses escondida em um
prédio de Amsterdam durante os quais escreveu um diário que, após sua morte no
campo de Bergen-Belsen, tornou-se mundialmente conhecido como hino de esperança
na humanidade em meio à desumanidade do nazismo.
Foi a escrita também a salvação da escritora estadunidense Joan Didion,
que vivia positiva parceria com o marido John, também escritor, e derramava sua
maternidade amorosamente sobre a filha adotada, Quintana. Tudo foi interrompido
pela morte brusca de John com um fulminante infarto, seguida pela morte de
Quintana, acometida por uma série de problemas de saúde rapidamente agravados
com sucessivas hospitalizações. O caminho encontrado por Joan para lidar
com o luto foi escrever. E enquanto sua saúde se fragilizava pelo pouco
que se alimentava e pela tristeza que a consumia, escreveu o romance “O ano do
pensamento mágico”, sucesso de vendagem nos Estados Unidos.
Joan Didion escreveu este livro após a morte de Quintana, mas o livro
narra apenas a doença da jovem e não sua morte. Esta será enfrentada
através do texto, dois anos depois, com o livro “Noites azuis” (Blue nights).
Ali, enfim, a escritora faz a passagem do luto de volta à vida. E declara que
sem a escrita isso não teria sido possível.
A escrita de si é algo que o ser humano pratica há séculos e em muitas
circunstâncias. Os grandes autores de ficção transportam a seus personagens
suas inquietudes e sofrimentos. Assim exorcizam seus medos e ajudam os leitores
a identificá-los e com eles lidar.
Em situações limite, a escrita é o meio pelo qual a vítima encontra
forças para resistir ao carrasco e eventualmente triunfar sobre ele. A
escrita conserva a narrativa da experiência, da dor, do desespero. E
também registra a esperança que conserva a vida em movimento mesmo sob a ameaça
inexorável da morte e da destruição.
Escrever é um ato de afirmação da vida. Quem escreve diante de um
projeto de morte que se abate sobre si próprio, desafia esse projeto
reafirmando a vida, que teima em acontecer mesmo sob o tacão da ameaça e da
violência. É igualmente testemunha de um futuro. Escrever é produzir algo que
as gerações futuras poderão ler. É registrar as próprias experiências e
oferecê-las como laboratório onde outros e outras poderão elaborar as
suas.
Diante da efemeridade das coisas e do tempo, a escrita igualmente é
terapêutica por ser algo que permanece, que é fixado para não ser perdido. No
caso das escritoras que mencionamos, as quatro judias europeias e a
estadunidense, a morte – própria e alheia - interrompeu suas vidas.
Mas a escrita as sobreviveu. As sobrevive. E não deixa se perder na
noite dos tempos suas preciosas experiências e admirável resistência.
Outros poderão ler e aprender. A leitura será um revisitar
doloroso ou gozoso do registro produzido pelas testemunhas que vivenciaram os
fatos e os narram e interpretam. E assim se poderá não repetir chacinas,
tragédias. E, mais do que isso, criar universos novos onde a vida triunfe
sobre a morte.
Maria Clara Bingemer é professora do Departamento
de Teologia da PUC-Rio e autora de “Mística e Testemunho em Koinonia”
(Editora Paulus), entre outros livros
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